本間棗軒　内科秘録　巻之一 醫學

醫は任重く責深き業にてその術を得るときはよく人を活かしその功大なりとなす。もしその術を失うときはまたよく人を害してその罪深きとなす。天下万民の壽夭（長寿と夭折）実に一刀匕ノ（ひとさじの？）得失に係わるるなれば常に慎むべし。秀才多識にして至誠をつくすにあらざればその術を得る難し。黄帝岐伯神農のはしばらく捨て論ぜず。伝に古の聖人は朝廷に立たず、必ず醫卜の間に隠れるといい、また不為良相為良医（良き宰相となりたければすなわち良き医者となれ）といえり。
これによってみれば、醫は聖人賢者の行うところにして実に貴き業なり。世に賤業小技のように心得るは孟子に癰醫を侍人瘠環とひとつに賤しめ論語に巫醫とならび称しておきたるゆえ賤しき業のようになれり。醫もまた儒者に小人儒君子儒あるかごとく君子にして之を行うときは貴くなり小人にして之を行うときは賤しくなるなり。孟子に癰醫といい論語に巫醫といいたるは即ち小人の醫を指斥したるにて、醫道を軽ろんじめたるるにあらず。儒は天下国家をも治むべき大業なれども之を学びて直ちに政を執るあたわず。醫は小技なれどもよく学び得るときは立に活人済世の功を立てる極めて多し。然れば醫學は儒学にも劣らぬ業というべし。

本朝医道の分派多くあれどもその大體をいうときは古方学・後世学・西洋学・折衷学の四流にして各所長あり。この外にも自己の妄見をもって私説をたてる者あり。これは全く異端にして歯牙にかかるるに足らず。古方学の講ずべきところは汗吐下の三法を用ふる。湯茶を飲むと同様に覚え少しも難事には思わず。常に用いて奇効を収め世醫もこれがために皆大黄・甘遂・巴豆・瓜蔕・烏頭・軽粉等の毒薬を自在に用いるようになりたるは全く古方学の功というべし。しかれども僅かにその門に入りてその蘊奥を得ざる者はただ長沙氏（張仲景）の論と方とのみを固執しその外はいかほどの良薬にても採用せず、後世の書籍はすべて無益となして高閣に束ね妄りに攻撃の剤のみを用いて活きるべき者をも殺す者あり。これは古方学の弊なり。後世学の長じたるところは古方にて及ばぬところを色々と工夫し種々の薬品を試み新方を作り良術も多くなり薬製等もくわしくなりたるはこれ後世学の功なり。しかれどもその奥旨を得ざる者はとかく強陽滋陰というところへ眼を注いで自然と臆病になり大切の仲景方を捨て置き、いたずらに多味の薬方のみを好み、たとえ古方を用いるにもそのままは用いず、或いは合方或いは加減して用い疫などの胃実したるをも緩慢にして下すを失し見殺しにするは後世学の弊なり。